اللّهم أرنی الطلعة الرشیدة

من مواعظ علي بن الحسين‏عليه السلام

من مواعظ علي بن الحسين‏عليه السلام:

وقال له رجلٌ: إنّي لأحبّك في اللّه حبّاً شديداً، فنكس عليه السلام ثمّ قال: الّلهم إنّي أعوذبك أن اُحَبّ فيك وأنت لي مبغض ثمّ قال له: أحبّك للذي تحبّني فيه.

(تحف العقول صفحه 282)


نكته اساسى كه در اين بيان وجود دارد و درس بزرگى براى ما است، توجه فورى به خطرى است كه در برابر چنين پديده‏اى (محبوب بودن نزد مردم بخاطر خدا) انسان را تهديد ميكند. لذا وقتى آن مرد به حضرت عرض مى‏كند كه شما را براى خدا دوست دارم نمى‏فرمايند: از تو متشكرم، يا خدا را بر اين محبوبيت سپاس ميگويم، بلكه مى‏فرمايند: «پرودگارا پناه به تو مى‏برم از اين كه مردم مرا به خاطر تو دوست داشته باشند ولى تو مرا دشمن داشته‏باشى» و اين خطر بزرگى است براى ما، نكند كه مردم فكركنند ما مخلصانه براى خدا كارمى‏كنيم و در راه او قدم مى‏زنيم اما حقيقتاًً ما اينطور نباشيم، و ظاهر و باطنمان يكى نباشد و يا با اعمال خود موجبات غضب الهى را در خود بوجود آورده باشيم. و در اين صورت است كه مردم به خاطر خدا ما را دوست‏ دارند ولى خداوند - نعوذ باللّه - دشمن ما مى‏باشد.

|+| نوشته شده توسط من در جمعه سی و یکم فروردین 1386 ساعت 13:56 |

جمعه صبح

می دانم چرا آقایمان این جمعه نیامد!


چرا که بعد از نماز صبح باز هم خوابیدم!

|+| نوشته شده توسط من در جمعه سی و یکم فروردین 1386 ساعت 13:51 |

شکوه ای از خویش

مولای من! به سوی تو از خودم شکوه آورده ام! از خویشتن گلایه دارم که چرا به فکر خویشم نه خویشتن خویش! منی که دایم به دنبال راحتی ام اما آن که از من به من نزدیک تر است در تنگنا! منی که انتظار را حتی به حیاط خانه ی دلم هم راه نداده ام. مولای من مرا ببخش که نمی فهمم اگر شما بیایید؛ اگر شما در آسایش باشید، تمام عالم آسوده می گردند.
اما ... خواهشی دارم! می دانم که اگر تو گوشه چشمی به این دل های غفلت زده بیاندازی، این دل ها برای پذیرش نجواهای آسمانی محیا می شوند و آن وقت همان وقتی است که سال ها انتظارش، منتظرانت را قرب الهی بخشیده است.

|+| نوشته شده توسط من در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386 ساعت 16:44 |

اسمای حسنا

از میان این همه نام زیبا که از برای توست سه تایش را بیشتر از همه دوست می دارم
یا اله العاصین
یا سریع الرضا
یا جابر العظم الکسیر

|+| نوشته شده توسط من در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386 ساعت 16:33 |

قلب

ممكن است علم و صنعت به جايي برسد كه بشر بتواند دور كره اي را آنچنان ببندد و مهار كند كه چيزي از آن جدا نشود وچيزي هم در آن ننشيند ـ‌اين امر هيچ مستبعد نيست و دليلي بر استحاله آن وجود ندارد‌ـ ليكن هرگز نمي‌توان قلب بشر را اين چنين مهار كرد. چون قلب بالاتر از آسمانها و زمينهاي هفتگانه است. از‌اين رو در حديث قدسي آمده كه ذات اقدس اله مي فرمايد: آسمان و زمين گنجايش مرا ندارد اما دل‌هاي شكسته مردمِ مؤمن عارف، جاي من است؛ "لم‌يَسَعُنى أرضى ولا‌سمائى وسعني قلْب عبدى المؤمن"

|+| نوشته شده توسط من در چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386 ساعت 16:29 |

خود بینی یا خدا بینی؟

انسان بر سر دو راهی قرار دارد، یا حقیقت خود را می یابد و بر کمال آن می افزاید؛ یا آن را گم کرده سرمایه را از دست می دهد.
ادامه مطلب

|+| نوشته شده توسط من در یکشنبه نوزدهم فروردین 1386 ساعت 18:55 |

جام معرفت

هرگز عارف نمي‌گويد شيطان نبايد باشد بلكه مي‌گويد: در مجموعه نظام هستي شيطان هم چيز خوبي است و بايد باشد؛ زيرا هر كس به هر مقامي رسيد از بركت جنگ با شيطان رسيد. اگر شيطان خلق نمي‌شد وسوسه‌اي نمي‌بود و جنگ دروني وجود نمي‌داشت؛ در نتيجه سالكي به مقام مجاهد در مَصافِ اكبر نمي‌رسيد. پس در كل نظام آفرينش وجود شيطان نيز رحمت است. گرچه همه ما موظف هستيم كه شيطان را لعن و رجم كنيم او و پيروانش را اهل جهنّم دانسته و از شرّشان به خدا پناه ببريم، امّا آيا جز اين است كه شيطان مظهر اِضلال حق است؟ جز اين است كه اگر كسي را خداوند متعال خواست بگيرد به وسيله اين سگ تعليم‌شده مي‌گيرد؟

---

مأخذ: (حماسه و عرفان، ص ١٠٦)

|+| نوشته شده توسط من در یکشنبه نوزدهم فروردین 1386 ساعت 18:33 |

در محضر استاد » ...برترى ولايت على علیه السلام...

قرآن كريم درباره ولايت تكوينى آصف بن برخيا (وزير حضرت سليمان(سلام الله عليه)) مى‌‌فرمايد: «قال الذى عنده علم من الكتاب أنا اتيك به قبل أن يرتدّ إليك طرفك فلمّا راه مستقرّاً عنده قال هذا من فضل ربّى...»(1)؛ كسى كه دانشى از كتاب داشت، گفت: پيش از آن‌‌كه چشم بر هم زنى، آن را (تخت بلقيس، ملكهٔ سبأ) نزد تو خواهم آورد.

ادامه مطلب

|+| نوشته شده توسط من در جمعه هفدهم فروردین 1386 ساعت 15:5 |

جام معرفت

امام صادق(عليه‌السلام) از نبي اكرم‌(صلي الله عليه و آله و سلم) نقل كرده كه فرمود: "أفضل النّاس من عشق العبادة فعانقها وأحبّها بقلبه وباشرها بجسده وتفرّغ لها..."١ ؛ گرامي ترين و بالا ترين مردم كساني هستند كه به عبادت عشق بورزند، با عبادت معانقه كنند و دست به گردن باشند و آن را به عنوان دوست در آغوش بگيرند.

--------------------------------------------------------------------------------
١ ـ اصول كافي، ج 2، ص 83، باب العبادة، ح 3.
مأخذ: (حماسه و عرفان، ص ١٠٣)

|+| نوشته شده توسط من در جمعه هفدهم فروردین 1386 ساعت 14:58 |

سبز

اگر چه طرح وبلاگ بوی سبزی انتظار می دهد ولی در نویسنده اثری از نشانه های منتظران نیست و در جامعه هم نیست و اگر ذره ای به فکر آن زمینه ی فکری و مبنای تفکر بودیم، حتما او می آمد.
بیایید دست به دعا برداریم که اللهم اجعلنا من انصار امام زمامنا و اعوانه و المستشهدین بین یدیه واجعلنا من افضل شیعته

پ.ن : مولا جان! چه داریم بگوییم آن وقت که می گویی شیعیان ما به اندازه ی لیوان آبی تشنه ی ما نیستند!
آیا من از یاران توام؟!؟!

|+| نوشته شده توسط من در سه شنبه چهاردهم فروردین 1386 ساعت 21:11 |

محقرات من الذنوب

سوال : چه گناهانی را خدا نمی بخشد؟

پاسخ: در روایات می خوانیم : اتقوا محقرات من الذنوب فانها لا تغفر ، از گناهان کوچک پرهیز کنید که بخشیده نمی شود. به این دلیل که در گناهان کوچک، انسان احساس شرمندگی نمی کندو لذا به فکر توبه هم نمی افتد، بلکه جسارت و جرأت او بر تکرار آن زیاد و زمینه ای برای بخشش فراهم نمی شود.

حجت الاسلام و المسلیمن محسن قرائتی (حفظه الله ) 

|+| نوشته شده توسط من در سه شنبه چهاردهم فروردین 1386 ساعت 20:32 |

آتش و خاکستر

پیر فرمود : این که معصوم در ابوحمزه می فرماید:
استر عورتی
یعنی آن که به خدا می گوید :
خدایا من انسان همچون آتش زیر خاکسترم؛ خاکستر را کناری نزن!

گفتاری آز حضرت ایت الله العظمی بهاءالدینی رحمت الله علیه

|+| نوشته شده توسط من در دوشنبه سیزدهم فروردین 1386 ساعت 15:56 |

خوشا آنانکه دایم در نمازند

هر یک از عبادت های معمولی، حد و نضابی دارد ولی یاد خدا در دل و نام خدا بر لب، حدی ندارد : « یا أیّها الّذین آمنوا اذککروا الله ذکرا کثیرا » کسی که زیاد به باد خدا باشد، برای وی علاقه به خدا ملکه و او در تعلق به حق و تخلق به اخلاق الهی، متخصص، مجتهد و صاحب ملکه می شود. در این صورت نه تنها در حال عبادت مب فهمد که با معبود خود سخن می گوید، بلکه در خارج از عبادت نیز به یاد حق است.؛ آنگاه تفاوت او با دیگران روشن می شود. دیگران در حال نماز، حواسشان نزد خدا، قیامت و معارف نماز نیست و او در غیر نماز نیز به یاد خدا و در نماز است : « خوشا آنانکه دایم در نمازند »
لطیفه ای از به حق عبدالله ( مراحل اخلاق در قرآن)

|+| نوشته شده توسط من در دوشنبه سیزدهم فروردین 1386 ساعت 15:42 |

ارزش

قال رسول الله صلی الله و علیه و آله : فضل الشّاب (جوان) العابد الذی تعبّد فی صباه (نورسی) علی الشیخ الذی تعبّد بعد ما کبرت سنّه کفضل المرسلین علی سائر النّاس

|+| نوشته شده توسط من در چهارشنبه هشتم فروردین 1386 ساعت 22:26 |

کلام استاد

از امام صادق(عليه‌السلام) نقل شده است: بدن عارف و جسم او در ميان مخلوقات زندگي مي‌كند ولي قلبش پيوسته با خداست.... عارف امانت‌دار ودايع الهي، خزينه اسرار، معدن انوار، راهنماي رحمت او بر خلق، مركب راهوار علوم و ميزان و معيار فضل و عدل او مي‌باشد. از مردم و مقاصد و مرادهاي دنيوي و دنيا(و خلاصه هر چه غير خداست) بي‌نياز است و مونس و همدمي غير از خدا ندارد. نطق، اشاره و نَفَس كشيدن او به مدد خدا و براي خدا و از جانب خداست. قلبِ عارف در روضه‌هاي قدس و رضوان الهي در تردّد و رفت‌و آمد است و از لطايف فضل او توشه مي‌گيرد.

--------------------------------------------------------------------------------
مأخذ: (حماسه و عرفان، ص ٩١)

|+| نوشته شده توسط من در چهارشنبه هشتم فروردین 1386 ساعت 21:55 |

راهنما

وحدت حوزه و دانشگاه یعنی وحدت در هدف، و هدف این است که همه به سمت ایجاد یک جامعه اسلامی پیشرفته مستقل، جامعه امام، جامعه پیشاهنگ، جامعه الگو حرکت نمایند.

از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با جمع کثیری از طلاب حوزه‌های علمیه و دانشجویان دانشگاه را به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه

وحدت حوزه و دانشگاه، یعنی حرکت پابه‌پای علم و دین

29/9/68

حوزه و دانشگاه، دو شعبه از یک مؤسسه علم و دین.

 

 راه معنويت و صفا، كوچه بن‏بست نيست!

بيانات مقام معظم رهبرى در ديدار با گروه كثيرى از جوانان استان اردبيل 5/5/1379

|+| نوشته شده توسط من در دوشنبه ششم فروردین 1386 ساعت 21:45 |

کلام نور

امام علی علیه السلام : العیون مصائد ( دام های) الشیطان.

امام صادق علیه السلام ـ لما سئل عن العشق ـ: قلوب خلت عن ذکر اللهُ فأذاقها الله حبّ غیره.

رسول اکرم صلوات الله و سلامه علیه : من کان اکثر همّه نیل الشهوات نزع من قلبه حلاوة الایمان (آن که بیشتر همتش رسیدن به هوس ها باشد، شیرینی ایمان از دلش کنده می شود.)

پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی علی نبینا و آله آلاف التهیئة و الثنا : من عشق فکتم و عفّ فمات فهو شهید (آن که عاشق شود و کتمان کند و پاکدامنی پیشه سازد تا از دنیا برود، شهید است.)

حضرت رسول صلی الله علیه و آله : العشق من غیر ریبة کفارة الذنوب ( عشق پاک کفاره گناهان است)

عنه علیه السلام : خیار امّتی الذین یعفّون اذا آتاهم الله من البلاء شیئا.                                                  قالوا : و أیّ بلاء؟                                                                                                                       قال صلوات الله علیه : العشق.

|+| نوشته شده توسط من در دوشنبه ششم فروردین 1386 ساعت 21:34 |